كتاب: سير أعلام النبلاء

قال أبو عبد الله المحاملي: رأيت داود بن علي يصلي فما رأيت مسلما يشبهه في حسن تواضعه (1) .
وقد كان محمد بن جرير الطبري يختلف إلى داود بن علي مدة ثم تخلف عنه وعقد لنفسه مجلسا فأنشأ داود يتمثل:
فلو أني بليت بهاشمي ... خؤولته بنوة عبد المدان
صبرت على أذاه لي ولكن ... تعالي فانظري بمن ابتلاني (2)
قال أحمد بن كامل القاضي: أخبرني أبو عبد الله الوراق:
أنه كان يورق على داود بن علي وأنه سمعه يسأل عن القرآن فقال: أما الذي في اللوح المحفوظ: فغير مخلوق وأما الذي هو بين الناس: فمخلوق (3) .
قلت: هذه التفرقة والتفصيل ما قالها أحد قبله فيما علمت وما زال المسلمون على أن القرآن العظيم كلام الله ووحيه وتنزيله حتى أظهر المأمون القول: بأنه مخلوق وظهرت مقالة المعتزلة فثبت الإمام أحمد بن حنبل وأئمة السنة على القول: بأنه غير مخلوق إلى أن ظهرت مقالة حسين بن علي الكرابيسي (4) وهي: أن القرآن كلام الله غير مخلوق وأن ألفاظنا به مخلوقة فأنكر الإمام أحمد ذلك وعده بدعة وقال: من قال لفظي بالقرآن مخلوق يريد به القرآن فهو جهمي (5) . وقال أيضا: من
__________
(1) تاريخ بغداد: 8 / 371.
(2) تاريخ بغداد: 8 / 373 وفيه: " فلما أخبر بذلك داود أنشأ يقول..." والشطر الأول من البيت الثاني: " صبرت على أذيته ولكن ".
(3) تاريخ بغداد: 8 / 374.
(4) عبر المؤلف: 1 / 450- 451 والكرابيسي: نسبة إلى الثياب الغلاظ. (اللباب).
(5) الجهمية: نسبة إلى جهم بن صفوان يكنى أبا محرز وقد نشأ في سمرقند =